بصراحة لم اكن اتطرق الى ما صدر من المجتمعين في المؤتمر الاشوري الموسع الذي انعقد في السويد – ستوكهولم ما بين 15 و 17 كانون الأول  ، حيث كنت قد اعتبرته مجرد مؤتمر ترفيهي لاشباع غرائز الغطرسة والعنجهية الفارغة ، ولكن بعد تكرار نشر البيان الختامي واللقاءات والمقابلات مع الناطق الرسمي للمؤتمر المذكور في مختلف المواقع وآخرها في  عينكاوا دوت كوم بتاريخ 4/1/2007 ، والتي عمد فيها على تجريح وايذاء المشاعر القومية للكلدانيين ، عندها قررت ان ارد على بعض النقاط التي تهين الهوية الكلدانية وتسيء لتاريخهم الرافدي الأصيل .  

يقال والعهدة على الراوي ، والراوي هنا ليس بمجهول بل انه معروف ومخول بالتصريح لأنه  محسوب من حكماء القوم ، والراوي هو السيد اشور كيوركيس المتعين كناطق رسمي للمؤتمر الاشوري الموسع الذي انعقد في مدينة ستوكهولم ، وما ادراكم ما هي مدينة ستوكهولم ، انها عاصمة مملكة السويد التي تقع على بحر البلطيق لتكون واحدة من اجمل المدن ، واكثرها دلالة على الكمال من حيث الجمال والرفاه والحرية والسلام وكل ما يتمناه  المرء لنفسه يجده في تلك المدينة ،  واذا لم تصدقوني اسألوا الاشوريين المؤتمرين فيها ، من تلك المدينة النابضة بالحياة والنشاط وثبوا شيوخ وحكماء بني اشور ليصدروا وصاياهم واوامرهم الى جميع الاهل في العراق المحروم من ابسط حقوقه الانسانية والمثخن بكل الجراحات والالام  ، لقد قرروا شيوخ بني اشور وان قراراتهم  كالسبحة اذا انفرطت منها حبة او خرزة واحدة  انخرطت الباقيات ،  وسبحة بني اشور المؤتمرين في ستوكهولم تتألف من ثلاث خرز او حبات مرتبطة ببعضها على حسب تعبير السيد اشور كيوركيس والتي يمكن الاطلاع على مضمونها من خلال الرابط ادناه :-
 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,68443.0.html

1- يقول السيد اشور كيوركيس (- الاعتراف بالاشوريين كشعب اصيل للعراق، اي ان يتمتع ابنائه بكل الامتيازات التي تمنحها له المواثيق الدولية. )
لا تعليق ، ولكن الذي اريد ان اقوله للسيد كيوركيس ، اذا كنت تعتبر الاشوريين كشعب اصيل للعراق ، فبماذا نسمي الشعوب التي هي اقدم من الاشوريين في العراق ، كالسومريين والاكاديين والكلدانيين ؟ ثم عن اي اشوريين تتكلم ، اذا كنت تقصد اولئك العموريين الذين خرجوا من بابل و يمموا وجوههم صوب الشمال ليسكنوا في اشور ويعبدو الإله اشور ويتسموا باسم الاله اشور ، اقول لك نعم انهم من العراقيين الاصلاء لأن منبتهم ومنبعهم الاول كان من الكلدانيين البابليين ، اما اذا كنت تقصد تلك الاقوام الشوبارية التي غزت شمال بلادنا وبنت لها مدينة اشور ونصبت فيها تمثال صنمها الإله اشور وارغمت كل من يسكن هناك بأن يتسمى اشوري تيمنآ باسم الصنم كما تدعون انتم اليوم ، فإن العراقيين واعيين جيدآ لتلك الاصول الاجنبية ولتلك التسمية الوثنية الغريبة على بلاد الرافدين .
 
2- يضيف السيد كيوركيس (- تثبيت التسمية الاشورية بمفردها في دستور العراق، وعدم ذكر التسميات الكنسية كما سماها.).
كل واحد حر فيما يدعيه لنفسه ، ولكن ان يتحول هذا الادعاء الى صراخ بلا معنى عندها يمكن تشبيهه بفقاعات لفظية وبالونات هوائية لا تصمد امام وخزة صغيرة برأس دبوس صغير لتصبح لا شيء ، وإلا كيف  يمكن للسيد اشور كيوركيس وهو يتعاطى في التاريخ ان لا يعرف تسلسل التسميات والاحداث ؟ وكيف لا يعرف اسم الأمة التي قضت على الامبراطورية الاشورية قضاءآ مبرمآ ونهائيآ ؟ اذا كانوا حكماء بني اشور فعلآ لا يعرفون اسم تلك الامة ، فمن باب الشفقة والعطف اقول لهم انها كانت الامة الكلدانية وذا لم يصدقوني لكوني واحد من ابناء تلك الامة العظيمة فبإمكانهم مراجعة كتاب التاريخ للمرحلة الابتدائية ، وايضآ كيف لا يعرفون حكماء بني اشور متى وقعت تلك الحادثة ، أي تلك الملحمة التي صنعها الكلدانيون بتحرير نينوى وكامل شمال وادي الرافدين من الغزاة الاشوريين الشوباريين ؟ اذا كانوا فعلآ لا يعرفون ، فأيضآ من باب الشفقة والرحمة الانسانية اقول لهم انها كانت ما بين 612ق.م و 609 ق . م ، واذا لم يصدقونني ثانية  فليسألوا والسؤال ليس بحرام او عيب .

والسؤال لحكماء بني اشور هو : كيف تنسبون الأقدم للأحدث ؟ فاذا كان التواجد الكلداني في العراق القديم هو قبل ميلاد السيد المسيح له كل المجد وبالنتيجة قبل ظهور اول كنيسة مسيحية وقبل نشوء اول مذهب مسيحي  بمئات السنين بحسب تلك الملحمة التي جرت في 612 ق.م  وبالالاف السنين بحسب التاريخ  الموثق ، ألا تعتقدون معي ان ادعائكم بأن الكلدانية هي من اختراع الكنيسة ليس الا فقاعة لفظية او بالون هوائي  لا يحتاج الى اكثر من ان نضع دبوس صغير في يد طفل كلداني ليتلهى في تفجيرها لتصبح في خبر كان كما فعلوا اجداده العظماء في الاشوريين ( الشوباريين ) القدماء ؟ .

3- الحبة الثالثة من سبحة المؤتمر الاشوري كما وصفها السيد كيوركيس كانت (- المطالبة بأقليم فدرالي بأسم أقليم آشور وأن يكون مرتبطا مباشرة بالحكومة المركزية. وشدد على أن "هذه المطاليب الثلاثة مرتبطة ببعضها". ).

ماذا يعني كلام السيد كيوركيس ؟ يعني انه :-
1-  لو ان الحكومة المركزية في بغداد + الحكومة الكردستانية في اربيل + اميركا + الأمم المتحدة + الاتحاد الاوربي + كل دول الجوار للعراق ، لو جميع هذه الجهات وافقوا على منح ( الكلدانيين والاثوريين والسريان ) حكم محلي او منطقة حكم ذاتي او اقليم فيدرالي او حتى انشاء دولة مستقلة لهم ، السادة شيوخ وحكماء بني اشور لا يوافقوا عليها لأنها تتعارض مع مطلبهم  ( شرطهم ) الذي ينص على ان تكون باسم اتباع الصنم اشور أي الاشوريين ، عدا ذلك  كل الحقوق الى الجحيم . فعلآ انها محنة العقل لدى القوم .

2- ما هو ادهى من ذلك ، لو ان كل الجهات المذكورة في النقطة (1) اعلاه وافقوا على منحهم اقليم فيدرالي وباسم اقليم اشور ايضآ ، فإن شيوخ بني اشور سيرفضونه اذا ذكر الدستور العراقي الدائم أي من الكلدانية او السريانية كمفهوم قومي !!!  ، من ناحيتي لا استغرب أي شيء من هذا القوم ، هذا هو جوهرهم وعدا هذا ما هو الا استغلال للعواطف والضحك على الذقون ، ولكن هيهات ان ينالوا من عزائم وارادة ابناء امتنا الكلدانية ، وهيهات هيهات ان يتحقق مرادهم البائس هذا .

هذه كانت وجهة نظري حول المقابلة التي اجراها مندوب عينكاوا دوت كوم مع السيد اشور كيوركيس الناطق الرسمي باسم المؤتمر الاشوري الموسع .

اما ما يتعلق بالبيان الختامي للمؤتمر المذكور ولتصريحات السيد اشور كيوركيس لمجلة " زندا "، فلدي
الملاحظات التالية :-
رابط البيان الختامي هو :-
http://assyrianconference.com/akhbar/1938.html

1- الفقرة الاخيرة من النقطة ( ثالثآ ) من البيان الختامي تخص الحدود الجغرافية لاقليم اشور كما تخيله المؤتمرون حيث نصت على التالي :-
 (فقد قرّر المؤتمر المطالبة بالاقرار بإقامة اقليم آشور بجغرافيته التالية:
شمالاً: الحدود الدولية لدولة العراق مع تركيا وسوريا
شرقا: من منطقة نروه وريكان ضمناً، نزولاً على طول الزاب الأعلى
غربا : نهر دجلة
جنوباً : نقطة إلتقاء الزاب الأعلى مع دجلة )

ما يهمني من هذه الجغرافية اللا تاريخية هي الحدود الجنوبية للاقليم الاشوري المفترض ، لأنه وبحسب معلوماتي البسيطة ان نقطة التقاء الزاب الاعلى مع دجلة تبتعد كثيرآ عن موقع مدينة اشور ( الشرقاط الحالية ) ، أي بحسب هذه الحدود سيكون موقع مدينة اشور خارج اقليم اشور !!! ، اذا كنت مخطئآ في معلوماتي هذه اقدم اعتذاري للجميع ، اما اذا كانت معلوماتي هذه صحيحة ، اسأل حكماء بني اشور : اين فخركم بأشور ، كما ادعيتم في شعار مؤتمركم والذي كان (" آشور فخر العراق والعراق وطن الآشوريين" ) ؟، هل فخركم بموقع اول عاصمة ومدينة اشورية وبموقع نصب الصنم الإله الشوباري ( اشور) الذي اتخذتم من اسمه تسمية لكم ان ترموه خارج حدود اقليمكم الجغرافية ؟؟؟. كيف يكون نكران الجميل ، وكيف تكون الخيانة اذا كان هذا صحيحآ .

2- لماذا اقليم اشور وليس عراق اشوري ؟ ، ألم يقل السيد اشور كيوركيس في معرض رده على سؤال لمراسل مجلة "زندا" أفرام بار يعقوب بتاريخ 07/كانون الثاني/2007 بالقول (زندا : وكيف ستواجهون واقع عدم تمثيلكم للأغلبية ؟
أ.ك : هذا شيئ طبيعي جداً، نعلم بأننا لا نمثل الأغلبية ولكننا نمثل القضيـّة الآشورية، المطالب الحقـّة، هذا ما نمثله...).

اذا كانوا فعلآ مبدئيين واصحاب قضية ومطالب حقة كما يدعي السيد كيوركيس ، فأين مبدئيتهم من الشق الثاني من شعار مؤتمرهم الذي يقول ( ... والعراق وطن الاشوريين ) هل حشرت هذه العبارة للدعاية ولتضخيم الذات ؟ لماذا تنازلوا عن العراق وهربوا الى جغرافية صغيرة وضيقة  لاقليمهم المفترض ؟ ويا ليت لو حدود تلك الجغرافية كانت تحوي موقع الههم القديم  وموقع المدينة اللذين منهما استمدوا اسمهم الاشوري .

3- عند القاء نظرة على حدود اقليم اشور المتخيل من قبل شيوخ وحكماء بني اشور نكتشف ان عددآ من مدن وقرى ابناءء شعبنا تقع خارج تلك الحدود ومن بينها مدينة شقلاوة !!! ( وربما مدينة عينكاوا ) اذا كان هذا صحيحآ ، اسأل سادة بني اشور : هل هؤلاء الاخوة اذا نادوا بأنهم جزء من اقليم كردستان ستخونونهم على اعتبار انهم بعثيين عذرآ اشوريين وان لم ينتموا لاقليم اشور ؟.

4- متى يكون العذر اقبح من الذنب ؟ عندما نقرأ رد السيد اشور كيوركيس على سؤال وجهه له مراسل مجلة " زندا " السيد افرام بار يعقوب حيث نقرأ (زندا : بعد المؤتمر تمّت استضافتك في الراديو العربي والراديو الكردي في السويد، وبعد أن تحدثت حول أهداف الجبهة للراديو العربي، ظهر أحد ممثلي أحزابنا في نفس البرنامج وقال بأنكم لستم عراقيـين ولا يحق لكم الكلام في الشأن العراقي، كيف تردّ ؟
 
بعد مقدمة بسيطة للسيد اشور كيوركيس ثم استطرد قائلآ ( ... إن العمل القومي الآشوري لا يعتمد على بطاقات الهوية، وكل آشوري في هذا العالم له الحق بالتدخل بالشأن الآشوري حيث الخطر يهدد بني قومه،... ) ،

انها بشرة سارة لكل ارهابي مصري ، سعودي ، يماني ، سوداني ، صومالي أي كل ارهابي عربي بمقدوره  ان لا يلتزم ببطاقة هويته  وايضآ بحسب منطق السيد اشور كيوركيس له الحق ( الارهابي ) بالتوجه الى العراق للجهاد  لمناصرة اخوانه العرب !!! أم انه حرام لهؤلاء وحلال لبني اشور كما يدعي الناطق الرسمي  الاشوري؟؟؟ ايضآ انها بشرة سارة لكل ايراني فارسي ان يدخل العراق لمناصرة ابناء قومه في وسط وجنوب العراق ؟ وكذلك يجوز للجيش التركي لمناصرة التركمان  ،  أم ان فتوة السيد كيوركيس لهؤلاء هي غير الفتوى التي اعطاها لبني اشور ؟؟؟، ماذا سنقول للعراقيين اذا اتهموننا بزج الغير عراقيين في الشأن العراقي ؟؟؟ ،  بصراحة لم يتجرآ حتى القرضاوي على اعطاء مثل هكذا فتوى .

5- اليس من تقاليد القائمين بالمؤتمرات ان يقيموا بجولات تفقدية  في المناطق التي تطغي على جدول اعمالهم ، ألم يكن من الاجدر بالمؤتمرين في السويد والغيورين جدآ على اشور ان يقوموا بجولة تفقدية على اطلال مدينة اشور ، ليستذكروا امجاد الشوباريين الاشوريين ، واقامة محاضرات تثقيفية لاهالي مدينة شرقاط  و تذكيرهم باشوريتهم ، ام انهم سيقومون بتلك الجولات في المدن والقرى المسيحية ؟ واللبيب من الاشارة يفهم .
 
بصراحة المؤتمر الاشوري الموسع افرز الكثير من العجائب والغرائب ، ولكنني اكتفي بهذا القدر لأنني اعرف ان هذا القوم لا يفقه الا بما املاه عليهم وليم ويكرام  لذلك تراهم مطمئنين لتلك الاوهام والاحلام التي دفعنا ثمنها في الماضي ويريدوننا ان ندفعها  اليوم ايضآ.

اما من ناحيتي ولكوني واحد من ابناء امتي الكلدانية ، وان ابناء بني اشور في المؤتمر المذكور قد اهانوا هويتي القومية الكلدانية ، وقد اساءوا كثيرآ لتاريخنا الكلداني ، لذلك استنكر كل ما ورد في المؤتمر الاشوري الموسع  واعتبر ان كل ما ورد فيه من بيانات وتصريحات بأنها طائفية مقيتة و عنصرية غير حضارية  لا تتلائم وروح العصر الذي نعيشه ، ولي الحق ان افضح تلك الامور الشوفينية في كل القنوات العراقية ، ومع ذلك اقول لبني اشور في المؤتمر المذكور ، ان الفرق بين الاصالة الكلدانية والزيف الاشوري هو كالبعد بين الثريا والثرى ، وسيبقى الكلدانيين الثريا التي تستنير ابصار قلوب وابصار كل ابناء امتنا الكلدانية بما فيهم انتم يا المتأشورين في المؤتمر الاشوري الموسع . 

كما اود ان اقول لبني اشور في المؤتمر المذكور ، مرحبآ بأي حق  سواء على جزء او في كل العراق مع اخي السرياني والاثوري والارمني والعربي والكردي والتركماني والازيدي والشبكي والصابئي وهم يحترمون هويتي القومية الكلدانية ، والى الجحيم كل الحقوق مع من يدعي الاخوة ويهلهل للوحدة الزائفة وهو يعمل على الغاء هويتي القومية الكلدانية مثل ما عملوا بني اشور في مؤتمرهم الململم من اقطار مختلفة .

واخيرآ ، اقول لبني امتي الكلدانية ، لو كان لنا اتحاد كلداني عالمي فعّال، لما تجرأ كل من هب ودب على تصغيرنا واشعارنا بأن لا شعور لدينا ولا قيمة لنا ، وبكوننا مجرد هياكل بشرية ديكورية تحتاج الى من يسيرها ،

وانا على ثقة كل الثقة ، ومتأكد كل التأكيد ، انه يوجد في امتي رجال تسري في عروقهم دماء اجدادهم العظماء ، رجال قادرين على الإمساك بزمام المبادرة والقيادة ، رجال امناء يسعون لما فيه عزة ورفعة الشأن الكلداني ، رجال غيورون على انتمائهم وهويتهم الكلدانية ، رجال البذل والعطاء ، رجال لا يقبلون الذل والتقليل من شأن اخوانهم واخواتهم الكلدانيين ... الى هؤلاء الرجال اقول ... الى متى تبقون في سباتكم ... الأمة تحتاجكم ... فهل تلبون دعوتها ؟.

عاشت امتنا الكلدانية

منصور توما ياقو
6 / شباط / 2007