الـفـقاعات تطـفـو عـلى سطح البحار واللآلىء تكـمن بـين أصـداف المحار بقـلم : مايكل سـيـﭘـي / سـدني

 الكـون طاقة وحـجـر ، لم يتحـمّـلـْها فإنفـجـر وإلى قـطع تبعـثر ، فـمنها صارت النجـوم كالشـذر تـتلألأ ليلاً أوعـند الفـجـر ، تمنحـنا الضوء والدفأ كالجـمر ، ومنها مَن صار طــُفـيلياً لا نور فـيه بل يـدور حـول نفـسه تارة كـراقـصات الغـجـر ، وتارة أخـرى يحـوم حـول غـيره ليستضيء ببهائه الوافـر ، فـيراه الناس كـوكباً ولكـنه ترابٌ

وصخـر .

 لا أدري لماذا غـشِـيتْ عـيون الأحـفاد ولم يعـد لهـم نظر ، ويجـهـلون أن أجـدادهـم وآباءهـم ما كانوا يرضـَون إلاّ بقـنديل أبهـر ، لكـن الخـَـلـَـف وأولادهـم يَـرَوْنَ القـمر كأنه مشكاة في قـصر و زيتــُه أصـفـر فـينبهـرون به كـمَن لم يمْسَـسْـه الفـقـر ، وإنْ سألتـَهـم عـن الأمر ! سـتـكـتشـف أنهـم لا يميّـزون اللون الـﮕـُلـﮕـُليّ عـن الأخـضر ، ولا يفـرّقـون بـين الشـوك والزهـر .  يا إلهي إني أعـلم أنّ لك في خـلقـك شـؤون وعِـبَر ، تسقي العـطاشى بالمطر ، ولكـنك لم تعـطِ لنا من اللآلىء إلاّ ما نـَدَر ، ومن الفـقاعات أكـثرتَ وأكـثر . فـهـذه لؤلؤة بـين أصداف المحار في أسـر ، والفـقاعات تسرح وتمرح هـنا وهـناك كأنها في سَـفـر ، بـين الخـلجان في سـواحـل البحـر .

 نعـم ! ليس لنا فـيها مِن وَطــَر، ولكـن البعـض سـرقـوا منا البزر وصاروا يذرّونه قـبل هـطول المطر ، ولا يدركـون أن العـصفـور ينـتظر فـوق الشـجـر كأنه في واجـب الخـفـر، يسـتغـفـلهـم وقـت الصافـر ليسـرق حَـبّـتـَهـم مثلما سُـرقــَتْ منا وقـت الباكـر .

كُـلي أسـف أن البعـض لم يـرَ البـيدر وما أحـلاهـم لو عـرفـوا ما البـيدر !  فأنا رأيتُ فـلاّحـَـنا عـن ساعـده شـمّر ، متوكـّلاً عـلى رب الهـواء الظافـر ، مسـتعـيناً بهـمّـته ويرفـع مذراته الأجـدر ، فـتـتجـمّع الغـلة أكـواماً تغـذي البشر ، والتبن ! آه التبن ! خـفـيف حافٍ يطأطىء الرأس وراء قائده الهـواء الحائر والسـراب الثائر ، ثم يصيـبه الضجـر ، وفي الأخـير سـينال شهادة الصِـفــْر ويحـتضر ، فالتبن وقـود التـنـّور أو غـذاء البقـر .

وإن سألتَ عـن المحار ، سـيُجـيـبك اللؤلؤ من بـين أصداف النادر :

إنـنا في خـطر ! وسأسأل صديقي وكل مَن في زقاقـنا سـائر :

ألم تقـرأ عـن الكـناري حـين زقـزقـت لزرزور لا لصقـر ......؟  

وإذا نسـيـتــَها فإني سـأذكـّرك بها وقـد ينفـع الذكـر :

 يا صاح يا إبن الكـرام ، هـو ذا ناحـوم يطرق التابوت يسـأل أصحـاب المقـام :

هـل إنتكـس النخـيل هـل فـُرض اللجام  ؟

هـل ذابت الجـبال الشـم هـل جـبُن الهـمام ؟

أيصمت الشـحـرور ، أم سكـت الحـمام  ؟

كـيف يهـلهـل الكـناري ويقـبل بالحـطام

وهـو ذو الريش الجـميل فـخـر للعـظام

 يـُـغـرّد حـباً كـريماً فـيُخـجـل أشباه الـكـرام .

أتقـبل بزبوزاً وتهـجـرالباز اللهام  

أتسمع لبومة وتصم للنسر الصرام .

ولكن الدهـريَوْمان أيام وأيام

 للباز والنسر والأيمان أيام .

وللبومة والبزبوز والفـلتان أيام ،

أما حـق للأجـداد أنْ قـالوا عـلى الـدوام .

( لا تناموا إستـفـيقـوا  فـقـد تغـدر الأيام ) بشوپا دْ باز بزبوزوبشوپا دْ نشر قـوپياثه (  بدلاً من الباز بزبوز ، وعـوَضاً عـن النسر ، بومة )

 ولكم مني ألف سـلام .