عندما يتم تقييم السنوات لما حصل فيها من تقدّم معين , فإنه عادة ما يقول الخبراء والمدركون لحقائق الأمور , هناك سنوات لا تحسب إلاّ بالأيام , وأيام تحسب بالسنوات , فيقال سنة ( جوفاء من دون خير ) لا تساوي يوما , وفي المقابل يقال يوم ( مملوء بالخير والإنجازات ) بسنة ... وبلداتـنا وقرانا في هذه الأوقات هـي ( يـوم بسـنة ) ... كيـف ؟ ! !  الأرقام والحقائـق تـتحدث ، وهــذا جـزء صغيـر منـها :

  صباح السبت ( 28 / 6 / 2008 ) وصلت الى العراق عن طريق الجسر التركي - العراقي على الخابور والذي يتم الدخول من خلاله الى اقليم كوردستان , بوابة العراق على تركيا , دخلت بعد غـيـبة امتدت منذ انتهاء مؤتمر عنكاوا ( القومي الكلداني السرياني الاشوري ) في آذار 2007 . . .  بعـد هـذا الغياب الطويـل الشـاق  , عـدت لأرى ما جـرى  خلال هذه الفتـرة . .

      كم هو رائع أن يكون الدخول وبعد اجتياز نقطة الحدود العراقية , بوقـوع  النظر من ناحية الغـرب على قرية ( قره وله )  هذه القرية التي كانت تضم خمسة عشر منـزلا لأبناء شعبنا عندما امتدت اليها يـد البعث الشريرة عـام 1975  وهدمتها وشردت كل أهلها , أما اليوم ففيها نحو خمسين بيـتا بعـدما رعـتها  عيـون الغيارى من أبناء شعبنا وأعادتها بهية رائعة شامخة بأهلها الصامدين أنفسهم الذين هـرعـوا إليها وشـرعوا إعادة مجدها الزراعي ، على رغـم كـل المصـاعـب التـي انتصـروا عليـها بعـزمـهم وإيمانـهم بحقـهم فـي هـذه الأرض وخيـراتها   ...

     ومع هذا النظر نحو الغرب للعائد أو الزائر من شعبنا لأرض آبائه وأجداده .. المليئة  فخرا وحبورا وايمانا بالمتواصل , اليـوم بسـنة ...  تمتـد مسيرة  السيارة , وبعد قليل تظهر مـن ناحيـة الشرق قرية ( بيدارو ) وقد كبرت أضعاف ما كانت عـليه بفضل أهـلها مـن شعـبنا الذيـن عادوا اليها ووسـعـوها حتى التصقـت بزاخـو ( زاخوتا ) البلدة التي يدل اسمها العائد لشعبنا على أنها ظهرت للوجود بفضل أهمية شعبنا التاريخية .. وليـتك يا ابن بيدارو الخالد ( الخوري بولس بيدارو ) تعود الى الحياة لتعيش ازدهار بيدارو الذي طالما  تمنيـته .

   وهكـذا على يمين ويسار الطريق بين الخابور وتللسقف , محطتي الاخيرة .. فيشخابور ( الرابضـة بخيـلاء فـوق ضـفة ميـاه دجلـة النقيـة ) وديربون ( التي كان  أطلق عليـها كاهـنها الصنديـد يوسـف شـليطا القدس الجديدة ) وصوريا ( الباسـلة ، قريـة الشـهداء والمتـحدية دائمـا للقتـلة الأوباش )  وبيرسفي ( صاحبـة التـأريخ العريـق والأمجـاد التي طفـقت الآفاق ) . .  وغيرها كثير . . كلها عادت أكثر عددا بيوتا وسكانا وصخبا فرحا وعـزة .. شعب الأمجاد لن يموت ونهضته أقوى بكثير من معاول الاشرار .. وعـيون الحاقدين البعثيـين ومن على شـاكلتهم  فيها ألف ألف عـود ..

    في تللسقف ( تـلاسـقـيـبا ـ التـل الشـامخ ) بلدتي , بلدة الأمجاد التـي يشـهد تـلّـها ومحتـوياته ومطبوعـات دوائـر الآثـار العراقيـة وكتـب الرحالـة  ، إمتـدادها الى أيام آشورناصربال وسـرجون وسـنحاريب ونبوخذنصـر  ومرورا بأفرام ونرساي ومخطوطـات أديـرة ألقـوش  .. زادت عمرانا كثيرا بهـمة أهلها العائدين إليها .. وبفضل الخيرين من شعبنا الذين أضافوا إليها خمسين بيتا جديدا اكتمل عمرانها لتستقبل بعد أيام خمسين عائلة من أهل تللسقف .. هذا إضافة إلى معمل الكحول الطبي والمشاريع الزراعية التي تـتواصل  قدما إنتـاجا واتسـاعـا  .. ( ولابـدّ  مـن موضـوع خـاص قـريـبا عـن أسـواق تللسـقف  ومدارسـها ومراكزهـا الطبيـة ومقـرات منظماتـها الحزبيـة والشـبابية  و . . و . . وأسـواقها  ومخـازنها ومحـلاتها التي تـزيـد عـن المائـتـين عـددا والتي تجـد فيـها ـ كمـا كان يقـول أجـدادنا ـ كل حاجاتـك مـن الأبـرة حتـى سـكة الفـدّان ) .

   حياة تفوح  بحلاوتها وعطـرها عند الإلتقاء  مع الاصدقاء في تللسقف وشقيقاتها .. الصديق لطيف بولا جاءني من القوش ومعه صديقان آخران , لطيف كعادته عندما يأتـيني ومعه نتاجا جديدا له أدبيا أو فـنيا .. هذه المرة جاءني ومعه قصيدة ليلقيها بمناسبة تأبـين سيقام في أربيل أو بعشـيقـة لصحافية قتـلها المجرمون الإرهابيـون قبل شهر في الموصل .. قصيدة رائعة بمحتواها ولغتها وضـبط وزنـها الشـعري ، تؤكد قوة احساس شاعرنا الذي نفتخر به لطيف بولا .. وأحاديث الصديق الأخ لطيف عـن إنجازاتـه لانهايـة لهـا ، هـذه المـرة بشّـرني بأنـه قـد أعّـد ديـوانـين شـعـريـين جديـديـن  ، أحدهمـا بالسـريانية والآخـر بالعربية ، للطبـع قريـبا .

    الصديق ، الكاتـب المعـروف في قضـايا شـعبنا ، ثامـر توسا , الموجود في القوش لزيارتها بعد غـيبة طويلة ومضـنيـة ، كمـا أكـد خـلال أحاديثـه في كل مكان حـلّ فيـه , جاءني الى تللسقف لنتحدث طويلا في روعة شعبنا الذي يعيش في أرض آبائه وأجداده .. ثامر بعد ما أكد لي رغـبته في العودة النهائية إلى أرض الآبـاء والأجـداد ، قال لي : ليت كل أبناء شعبنا المغتـربين يعودون ولو أياما إلى أرض آبائهم وأجدادهم ليروا أي خطأ جسيم ارتكبوه بمغادرة هذه الارض وأي خطأ أجسم يرتكبونه عندما لا يعودون اليها . .

وحديثـنا احتوى لومًا لأولئك العائشـين في الخارج الذين لا يقدمون الحقيقة عندما يجـري سؤالهم عن الحياة في الخارج ، ويقلـّبون الحقائق تغطية لغرورهم  بتجنب الإعتراف بخطـئهم .. فيخدعون الذين هم في الداخل بتوفـير الرغبة لهم للحاق بهم .. إنه غـرور أجوف كالسنوات التي . .  سـنواتها بيـوم .

    وخـلال الأسـبوع الأول مـن وجـودي في ديـارنـا ، ديـار العـز ، ديـار الآبـاء والأجـداد . .  تـأكدت أن مـن الصعب على أي شخص , بعيد عن ديار شعبه , أن يدرك حقيقة ما هـو موجود في هـذه الديار , ومعرفة أمور هـذا الشعب الصامد  من جوانبها كافة , ما لم يتفهم واقعها , وهـذا لن يحصل إلا بالعيش مع أهل هـذه الديـار ورؤية حوادثها وسماع آراء الذين هي من شأنهم وموقفهم من مستقبلها .. لأن هذا العيش حتى لو كان مؤقـتا , يؤدي إلى تجنب النقل المشوش والمخالف للحقيقة .

       مـِن الذين التقيتهم في الأسبوع الأول من وجودي في ديار آبائـنا وأجدادنا , مختار قرية تللسقف يونس حنا يلدو , الذي كان بيننا حديث طويل , ومما قاله لي : علـى أهـلـنا خـارج العـراق أن يدركوا أن ديارنا هـنا بخير وكـل الخيـر  , وضرب مثلا قرية ( أو كما  فضّـل أن يسميها , بلدة ) تللسقف , فقال . .

       إن تللسـقف ، كان فيها أواخر وقـت صدام خمسة آلآف نسمة , أما الآن ففيها حوالي ثلاثـة عشـر ألف وخمسمائة نسـمة , أي بزيادة ثمانية آلآف وخمسمائة نسـمة , ولهـذا فلـم يلحقها أي ضـرر عندما هاجـر منها الى الخارج حوالي ألف شخص خـلال السـنوات الخمس الأخيـرة .  .

           المختار يونس كان قـد ذهب الى اميركا منـذ نحـو عـام , وقضى في اميركا أشـهرا عـدة , وعندما شاهـد الوضع السيء للمهاجرين هناك , وأن وضعه سيكون بمثـل هـذا السـوء لـو بقـي هنـاك  , لأنه - حسب قول المختار يونس - يعطون مساعدة ( على شـكل صـدقـة )  للاجيء الجديد وبصورة مؤقـتة فقط ثمانـمائة وخمسين دولارا شهريا . .  وأن هـذه الصدقـة ، لا تكـفي حتى لمصاريف الأكـل ، وعلى اللاجيء أن يعـمل فـي ( السـتور ـ مخـزن ) يحمـل الصناديـق وينقلهـا مـن مكان لآخـر  ويمسـح الأرض وينظـف ( السـتور ) لكي يستطيع أن يعيش , وقال المختار يونس : إن كرامتي لاتقـبل هذا العيش الردئ  , ولهذا رجعت الى تللسقف وأنا أبدي اسـتغرابي من الذين يركضون وراء الهجـرة غيـر مهتـمين بعـواقبـها . . أسـوة بالمثـل الشـعبي القـديم  ( حلاوا مـوسـلا شـيرينـا ) أي ( حـلاوة الموصـل حلـوة ) راكضـين ومتحمليـن المتاعـب من أجـل  الحصـول على قليـل مـن أكلـة الحلاوة ، وتاركيـن العسـل والزبيب ودبس الزبيب ( ميـبختـا ) المتوفر بكثـرة في القـرى والأكثـر فائـدة صحيـة للإنسـان مـن الحـلاوة التي تباع في دكاكين الموصـل وقـد تجمع عليها الذباب وما يحمله معـه مـن الأوسـاخ والأمـراض .

      ومادمنا في الهجرة , فإنني في كل مكان ذهبت إليه في شـمال العـراق  سمعت تعجبا , من أن يترك الذي يريد الهجرة دينه المسيحي ومذهبه , ويتحول الى أديـان من النوع الذي نسـميه في ديـانتـنا المسيحية ( بِـِدََََََع ـ بـِدعـة ) أي عـقيدة مسـتحدثة تخالف الإيـمان ، بـاسم ( الانجيليين ) و ( شـهود يهـوه ) و ( السـبتيـين ) تحمـل سـمات اليهوديـة وألاعيـب الصهيونيـة ، لكي يحصل على الهجرة . .  الناس في شـمال العـراق  يقولـون : يا حيف يتـركون دينهم لكي يذهـبوا الى ( حياة السوء في الغـربة  والهجرة الحالية التي لا تختـلف عـن المذلـة  ) .

     وبعـد وصولـي تللسـقف بيـوم ، جاءنـي أحـد الأصدقاء ، وهـو مدرس ثانويـة تللسـقف ، وخـلال الحديث ، قـال : اليـوم اسـتلمت راتبي لشـهر حـزيران ويسـاوي بالدولار ألـف و 125 دولار . . وأضاف قائلا : أيـهما أفضـل أنا الجالس مرتاح في تللسقف ولا نداوم أنـا وزملائي المدرسـين والمعلميـن  بالمعدل أكثـر من 120 يوما في السـنة وحوالي خمس سـاعات يوميـا في كل يـوم دوام  . . أم أولـئك المدرسـين والمعلميـن الذيـن تـركوا العراق ودينـهم المسـيحي بعـدما أصبحـوا أنجيليـين وشـهود يـهوه وسـبتـيـين . . ونسـمع كل يـوم أخبـار غيـر سـارة عـنهم وعـن المصاعب التي تواجـههم . .

    ومـادمـت أنـقل الصـورة التي وجـدتـها في مناطق شـعبنا في شـمال العـراق ، علـيّ أن أقـول بـأنـني وجـدت إسـتياء شـديدا مـن بـرامج قنـاة عشـتار  ونـهجها ، خصوصا ما يتعلـق بعكس صورة مشـرقة للمهاجـرين تخالـف حقيقـة وضـعهـم السـئ ، كمـا أنـها ـ على حـد مـا قالـه الكثيـرون مـن شـعبنا في شـمال العـراق لـي : بأن قناة عشـتار مادامت تـتـرك شـعبنا في الداخـل وتـهتـم بالمهاجرين في غالبية  برامجهـا فالأفضل أن تنـتـقل إلى أستراليا أو أوروبا أو كنـدا أو أميـركا وتجعـل شـعبنا الصامـد داخـل العـراق يرتـاح من برامـجها التي لاتـناسـبه . .

     وقال أكثـرية  الذيـن تحدثـوا معـي في هـذا الشـأن ، بجـلاء وأدلـة :  كـأن قنـاة عشـتار هي مضـادة ومعارضـة لإنجـازات الأسـتاذ سـركيس أغـا جـان وما يقـدمه مـن مسـاعدات لأجل شـعبنا الصامد في ديـاره  . . فإن إحتـرام الأسـتاذ سـركيس الذي حقق مكانـة رفيعـة عـند شـعبنا ،  ليس في التملـق أو الإفتـعال الذي تلجـأ إليـه قنـاة عشـتار من خلال رفـع صـوره وكتابـة اسـمه . .  وإنـما بتـوفير برامج ميـدانيـة حيّـة ومأخـوذة مـن الواقـع ، توضـح إنجازاتـه ومشـاريعـه ومواقـفه الكثيـرة والمتـنوعـة التـي تـرفض التخلـي عـن أرض الآبـاء والأجداد البواسـل والهجـرة للعيش في الغـربة والشـتـات والضياع  . .  وأن أبناء شـعبنا في العراق صاروا لايشـاهدون هـذه القنـاة إلاّ قليلا جدا لعـدم فائدتـها لـهم وابتـعادها عـن تطلعاتهم  . .

     ومـن بيـن هـذه الآراء التي سـمعتها  أيضـا  في قناة عشـتار ، أنـني كنت ظهـر الإثنـين 7 / 7 / 2008 جالسـا في مقـر فرع نينوى للحزب الوطني الآشـوري مـع عـدد من الأخـوة أعضاء الفـرع ، رنّ هاتفي النـقال ، وإذا مكالمة لـي مـن ملبـورن في أسـتراليا ، وسـألني  المتصل من ملبورن : هل تشاهد الآن قناة عشتار ، أجبت : لا ،  أضاف : إفتح القناة إذا تتمكن وشـاهد هذا البرنامج ( السـئ ) الذي  يعرضونه الآن من قناة عشتار ، فـرجوت الأخوة في الوطني الآشوري أن نشـاهد القناة ، وفتحـوا القناة ، وحقـا كان برنامجا غيـر لائـق بقنـاة محتـرمة لشـعبنا مثـل عشـتار بحسـب رأيي ورأي الأخـوة في الوطني الآشـوري . . وهكـذا دواليـك عـن الآراء في قناة عشـتار التي يـرى غالبية من تحدثـوا معـي عـنها داخـل العراق بأنـها سـتـفقـد شـعبنا في داخـل العـراق إذا واصـلت السـيـر على نـهجهـا الخـاطـئ الحـالـي . .

      وأنـا أنقـل هـذه  الآراء بصراحة ووضوح ، آمـل أن تلـقى الإهتـمام الذي تسـتحقه مـن المشـرفين على هـذه القنـاة . .  ولكي تـتأكد قنـاة عشـتار مـما دونتـه  يمكن أن تطلب من جهـة حيادية خارجيـة ( وليس تملقيـة مسـتفيدة مـن القنـاة بشـكل مـا )  لتـنظـيم إسـتفتـاء عـنها بخصوص رأي شـعبنا داخـل العـراق بـها لتـقف على الحقيـقة ولتـدرك بأنـني أنقـل الآراء حولـها إنطلاقـا مـن حبـي لهـا ورغبـتي بأن تكون مـمثـلـة معبـرة عـن تطلعـات شـعبنا في العراق ، وأن يتـواصل تـعلق شـعبنا بـها وثـقـتـه بـها كمؤسـسـة إعـلاميـة خاصـة بشـعبنا وقضاياه الراهنـة والمصيرية ومسـتقبله الشـامخ الراسـخ في ديـاره التأريخيـة  ، وليـتها تشـكل لجنـة توجيـهية لـها مـن الخبـراء ومؤسـسات شـعبنا في الداخـل لتضع خطـة مرحليـة لهـا يجـري تقيـيمها بيـن وقـت وآخـر ، لرسـم أسـلوب ناجح ومثمـر ومفيـد ومقبـول لـدى أبنـاء شـعبنا الصامديـن في ديـار العـز والكرامـة .    

    وخلال الأسبوع الأول من وجودي في تللسقف ، جاءني أحـد أقـربائـي  ، وسـألـته ماذا تعـمل الآن ؟ فأجـاب : أنا منـذ أشـهر عـدة أعمـل  مدرسـا للأحيـاء في ثانوية تللسـقف ، فقلت لـه : أنت متخرج من الكلية قبل 25 سـنة كيف تعينت الآن ، فأجـاب : كل العاطلين تـم أو يجـري بالتسـلسـل تعـيـينهم . . وقال : وحتى أخي المتخرج منذ نحـو 20 سـنة من المعـهد الزراعي تـم تعـيـيـنه مراقبـا للحـدائق . . وأضاف موضحا : تـم تشـكيل لجـان للنظـر في أمـور كل العاطليـن ، بحسـب إمكاناتـهم ، حتى الذين لا يعرفون القراءة والكتابة يجري تعيـينهم بأعمال مناسـبة لهـم  . . وقريبا ـ كما يظهر ـ سـيكون العراق بدون عاطلين . . لأن الحكومة تـرى أن القضاء على البطالة يسـاعد في القضاء على الإرهاب والجرائم .

       وخـلال الأسبوع الأول من وجودي في ديار الآباء والأجداد , هـذا قسم صغير أيضـا ممّـا رأيته : وصلت الى تللسقف السبت , ومساء اليوم نفسه تزوج في تللسقف الأخوان لينوس ولورنس لطيف عبوش , أي أن الأخوين لينوس ولورنس تـزوجا في وقت واحد وأقـامـا حفلـة موسـيقى ورقص وبهجـة  اسـتمرت حتـى مطلـع  فجـر اليوم التـالي  في إحـدى أكبـر قاعـات  تللسـقف .  .

      وفي اليـوم التالي ( الاحد ) 29 / 6 / 2008 الساعة العاشرة صباحا , ذهبت الى كنيسة ماركوركيس في تللسقف , وشاهدت جمعا كبيرا فرحا وبأجمل الملابس شكلا واحتراما  في الكنيسة  , حيث جرى عماذ الاطفال : جوناثان بهاء متي , واندرو روني عادل , وملاك سعد منصور , وفادي ثائر يوسف , وعذراء نصير ياقو , وستافرو ميثاق سالم , وروند رباح يونو , وسيدرا وسام يوحنا ..

    وقام بمراسيم العماذ الأب فارس ياقو مروكي القس بطرس , في أجواء الفرح والهلاهل والتقاط الصور التذكارية . . وهـي أجـواء قيـل لـي إنـها تـتكـرر كـل أسـبوعيـن بمثـل هـذا العـدد وأكثـر مـن أطفـال الخيـر والبـركة فـي كـل بـلدة وقـريـة مـن ديـار الصمـود والرسـوخ والخيـر والعطـاء . .

        وفي اليوم نفسه , الأحد , جرى حفل التـناول الأول لأكثر من سـتين طفلا في القوش , وتولى قداس التـناول المطران ميخائيل مقدسي , وخلال ذلك شهدت ألقوش حفلات رائعة , كما أقام قسـم من أوليـاء أمور الأطفال الذين تناولوا القـربان المقـدس  للمرة الأولى , حفلات في القاعات مساء  تخللها الفرح والسعادة .

    وخلال هـذه الفتـرة من وجودي في تللسـقف ،  زرت  مقـر فرع نيـنوى للحزب الوطني الآشـوري ، وكان لـي حديث طويل بخصوص قضايا شـعبنا ( الكلداني السرياني الآشـوري ) مع مسـؤول الفرع سركون القس سـليم ونائبه عدنان اسحق ومسـؤول تنظيم الفرع عوديشـو بوداغ ومسـؤول محلية تلكيف ولسـن خمـو ومسـؤولة منظمة إيـتانـا النسـوية جانيت سـليم ، وكان عـدد من أعضاء الفرع قـد زارونـي في داري في تللسـقف بعـد فتـرة قصـيرة من وصولي تللسـقف .

    وخـلال هذه الفتـرة أيضا ، حضرت ورشـة عـمل عـن التوعية لإنتخابات المجالس البلدية المقـرر إجراؤها في تشـرين الأول المقبل  ، أقامتـها جمعيـة نسـاء الكلدان بالتعاون مع المفوضـية العليا المسـتقلة للإنتخابات في قاعة كنيسـة ماركوركيس في تللسـقف ، وتـولـت قناة الموصلية الفضائية تغطيـة الأمور والإقتراحات التي تـناولـتها .   

      وهكذا تواصلت الأفراح كل يوم , في قرية أو بلدة لشعبنا في ديار الآباء والأجداد .. الفرح يتواصل والأمان يستمر ، والبيوت في قرى شعبنا وبلداته لاتحتاج الى إقفال الأبواب .. والنوم على سطوح المنازل حيث النسيم العليل والسماء الرائعة النجوم . .  والأرض التي على رغم حـرّها هذه الايام فإنها غيـر مزعجة لأن حرّها لذيذ ,   فـفي هـذه  الأرض عبـق أمجاد الآباء والأجداد .

    وفـي هـذا الأسـبوع  سـلمني أحـد الأصدقاء نسـخة من العـدد 87  من جريـدة بيـت نهـرين التي يصدرها حزب بيت نهرين الديمقراطي ، حيث كان يجري تـوزيع العـدد في ألقـوش وتللسـقف وفيـه موضوع لـي عـن قضايا شـعبنا الراهنـة  . . كمـا وصلـني العدد الجديد من جردة السـهل الأخضر التي تصـدر في تللسـقف . . وجـاءني الصديق الشـاعر الفنـان عصـام شـابا فلفـل فـرحا ومعـه العـدد الأول ـ السـنة الأولـى ـ حزيـران 2008  من مجلـة ( نجـم تللسـقف )  الثـقافية الأدبيـة التي تحتـوي على 90 صفحـة ويصدرها مركز أوجيـن منّـا الثـقافي في تللسـقف ووعـدت الصديق عصام ( رئيس تحرير المجلة ) بكتابة موضوع لعددها الثاني  . . كمـا جاءني الصديق باسـل شـامايا ليهديني العـدد الجديد من مجلـة ( بيـرموس ) التي تصدرها منظمة الحزب الشـيوعي العراقي في ألقـوش وفيـه موضوع لـي عـن ذكريات وحوادث  تعود إلى ماقبـل خمسـين عـاما .

   وخـلال هـذا الأسـبوع ، زارنـي أخـوة وزرتـهم  في منظمات وأحـزاب : الشـيوعي في تللسـقف وألقوش ،  ومحليـة قضاء تلكيف لحزب الإتحاد الديمقراطي الكلداني ومنظمة قضاء تلكيف  وتللسـقف للحركة الديمقراطية الآشـورية . . وخـلال الأحاديث معهم وجـدت أجـواء تبشـر باسـتمرار التـفاهم مـن أجـل التـقارب لكل مـا هـو خيـر لتوحيد كلمة شـعبنا إسـما وعمـلا وتجمعـا مسـتقبليـا . . وأؤكـد أن كل أحـزاب ومنظمـات شـعبنا في الداخل تعـارض التطرف واتشـتـت وتـقف بحـزم ضـد الهجـرة وتعمـل من أجـل حصـول شـعبنا على كافة حقـوقه التي تضمن حياة أفضل لـه ورسـوخا دائميـا في أرضـه الكريمـة أرض آبائـه وأجداده على تعـاقب العهـود والدهـور والأجيـال . . الخيـر والمسـتقبل المشـرق يتـراءى أينـما تحـل في ديـار شـعبنا في شـمال العـراق . .

       وابشري , يا ديارنا ، ديار العـز . .  فإنك صامدة باقية راسخة كريمة لأهلك , وأهلك أوفياء لك , وستكونين عامرة بهية دائمة .. أما إن انفصل عنك قسم ضئيل وغادرك فإنه لا تاثير له في رسوخك وديمومتك , أنت وأهلك مادام الوجود باقيا ..

       فالجذور الممتدة الى آلاف السنين أصبحت جزءا ثابتا مع ثبات الارض .. ولا خوف عليها من أي عارض .. لأنها أقوى واصلب من كل العوارض .

     شخصيا سأقضي هذا المرة نحو شهر في تللسقف .. وعيوني محدقة الى عودة لا حساب للأشهر فيها .. وإنما حسابها أيام بسنوات .. وياخيـر دوم , ويا أهل الخير دمتـم دائما وأبـداً .