بيهندوايا  

 سالم عيسى تولا  :باحث ومؤرخ

 أقدم ذكر لهذه القرية جاء في مخطوطة كان يمتلكها الشماس متيكا حداد ص 39 ب كتبها القس اسحق من قرية بعشيقة حيث قال : انه في القرن الثاني عشر الميلادي ذهب رجل اعمى من بلد مركا ومرافقه راع صغير من قرية بيهندوايا , واعلن لرئيس الدير (  الذي هو حاليا مرقد الشيخ عادي ) عن قدوم الشيخ عادي الى الدير (1) ثم يرد اسمها مرة اخرى في القرن الخامس عشر الميلادي عندما يحصل البطريرك مار شمعون الباصيدي على سند تمليك القرية باسمه في زمن آق قوينلو( الخروف الابيض ) (2) ثم نجد اسم القرية يرد في قصيدة للشاعر الالقوشي كوريال ابن القس خوشابا في وصفه لحملة بارياق على القرى المسيحية واليزيدية سنة 1508 م (3) في سنة 1565م يذكر اسمها في مخطوطة كتاب ( تقديس المذبح واحتفالية القيامة) سعى في كتابته القس قرياقوس وكُتب في قرية بيهندوايا (4) في سنة 1688 م كُتب (كزّا ) لكنيسة تلخش حيث يقول الكاتب : القريبة من بيهندوايا (5)مما يستدل على اهميتها . وفي مخطوطة    (دفن الموتى ) الذي كتب في ( 11 ـ آب ـ 1741 ) قام بتجديده القس يلدا ابن القس عوديشو ابن القس خوشابا ابن القس اسرائيل الالقوشي حيث يقول : هذه المخطوطة خاصة لكنيسة مار ميلس في قرية تلخش شمال قرية بيهندوايا (6) أما الرحال الدنماركي نيبور فقد ذكرها في سنة 1766 م حيث يقول : وهذه قرية قديمة جدا تقع بالقرب من القوش مقر البطريرك (7)  ..
وفي سنة 1722 يكتب انجيل في القوش بناء على طلب القس كانون ابن القس متي من بيث هندوايا . (8) في سنة 1743 ايام مار شمعون الخامس الجائليق ومار حنا نيشوع, الكاتب هو القس سفر بن ايشوع من قرية بهندوايا. (9) في 16/ 2/1895 يكتب البطريرك جرجيس عبد يشوع خياط لرئيس دير ربان هرمزد .... ان يرسل لنا انجيلا عتيقا موجودا في باهندواه. (10)
وفي سنة 1913يذكر الخوري يوسف تفنكجي ان نفوسها مائة نسمة ولها كاهن واحد (11) . وهكذا تستمر هذه الاشارات عن القرية بصورة اكثر وضوحاً وكثافة في يوميات الدير . كزرع البساتين وجني المحصول وارسال الكهنة لتعليم التلاميذ واصلاح الارحاء واستلام الواردات وترميم الكنيسة والى غير ذلك من الاخبار التي تخص القرية الى اواسط السبعينيات حيث هجرت من سكانها واستوطنهاا العرب (12) . اسم القرية آرامي , لاشك في ذلك يتكون من مقطعين . بيث التي تعني البيت او عائلة وهندوايا اي الهندي اي آل الهندي . ولا صحة لما ذهب اليه المرحوم كوركيس عواد في تحقيقاته البلدانية حيث يقول انها تعني مزرعة الرقي ! (13)موقعها غرب القوش بستة كيلو مترات فيها نهر دائم الجريان غزير المياه وسهلها خصب جدا .
كانت عامرة ببساتينها المثمرة وارحيتها العاملة العديدة التي لاتزال اثارها باقية وكان الناس يقصدونها من اماكن بعيدة لطحن الحبوب . سكنها منذ القدم ابناء القوش والقرى المسيحية
المجاورة . وكذلك المهاجرون الذين لاذوا بالفرار من بطش الدولة العثمانية قبل واثناء الحرب العظمى (14) , فعاشوا مع الاهالي بوئام وانسجام يزرعون ويربون الماشية والدواجن وينسجون السلال . كنيستها لاتزال شاخصة بنيت قبل اكثر من سبعين عاما على انقاض كنيسة اقدم منها كثيرا لا يعرف التاريخ بناءها على اسم مار كوركيس . تعود ملكية القرية الى دير السيدة القريب من القوش . على بعد عشرين دقيقة شمالاً سيرا على الاقدام توجد منحوتة ( شيرو ملكثا ) التي تدور حولها الاساطير والحكاية , واني اعتقد جازماً انها صدر مشروع أروائي
عظيم كان يروي جميع السهول الممتدة من القوش مرورا بتلسقف وتلكيف الى نينوى , في زمن الملك سنحاريب (15)  . وبالقرب منها اثار كهوف ونفاق وصوامع كثيرة تشهد انه هناك رهبانا سكنوا فيها . وكذلك آثار ديري مار دانيال الطبيب ومار ملوس . والى الجنوب منها تلولا اصطناعية مليئة بنفائس الاثار القديمة والكتابات المسمارية والارامية , لم تقترب منها معاول
البحث العلمي والبعثات الاثارية مع شديد الاسف . بيهندوايا قرية جميلة جدا تقع في مدخل وادي واسع وعميق . مناخها معتدل ومنعش صيفا وشتاءا ً فيها الجبل المكسو بالاشجار والسهل الاخضر والنهر بارجاءه المائية ومسابحه الطبيعية واسماكه اللذيذة وبقايا جسره الذي بني في الاربعينيات من القرن الماضي . قربها من القصبات الكبيرة كالقوش ودهوك وتلسقف وتلكيف وسد الموصل ومركز محافظة نينوى ووجود الاثار القديمة فيها . يجعلها مكانا صالحا وملائما لأقامة مشاريع سياحية ناجحة تدر على البلد ارباحا مجزية , فالتفاتة بسيطة من لدن المسؤولين عن السياحة أو أصحاب رؤوس الاموال ’ كافية لاقامة هذه المشاريع المثمرة .................................................